天珠石是藏民族的珍宝，也是藏密佛教终极的供佛圣物。藏族同胞之所以推崇天珠石，主要原因跟其文化习俗、宗教信仰直接关系。

　　天珠石在历史的传承中不断被赋予各种文化内涵，使得其世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息，并将深藏于雪山之中的神石所蕴含的能量代代传承。天珠石以生命玉化的形式承载了一个民族的精神力量,无论尘土的掩埋和时代的转换，都会吸引着人们对神秘而深邃的藏文化苦苦追寻与思索。

　　天珠石传奇
　　天珠石是由古地中海（地质学家也称它为“特提斯海”）中生命体经亿万年演变玉化而成的，被藏族同胞视为“神佩戴的宝物”。
　　天珠石的形成距今至少有1.7亿年，其成因至今仍然是个谜。科学家在天珠石的切片中还发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的末解之谜。
　　据了解，天珠石是由无数个完整的古地中海中的浮游生物与螺类化石交融玉化，经过上亿年的自然、地理环境变化结晶玉化而成。每颗天珠石都形态各异，颜色生动美丽、晶莹剔透。
　　相关人士认为，地球上生物形成化石的几率只有十万分之一，而生物化石形成玉化的几率更是微乎其微。但天珠石是先生成化石，然后又再次被玉化，最终形成一种稀有的宝石。
　　能够玉化的生命在大自然中本来就极为罕见，在佛教中更是被誉为“宝中之宝”。而天珠石将其鲜活美丽的生命以玉化的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个螺纹又仿佛是一个个新生婴儿。

   天珠石文化
　　天珠石是生命的奇迹，人们在欣赏它美丽外表的同时，更被其蕴含的丰富文化内涵所折服。
　　天珠石在佛教典籍中被称为“如意宝”，别名叫“桑培罗布”。 
　　《天珠说》记载:“黄色天珠上有法螺纹，是为怙主上师之法珠，也称长命聚集者。此珠产自大海，是实现大业腾达之所依，是为修行者之所依，完成四业成就之珠宝。”
　　《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即佛祖释迦牟尼的头发被设计成万世不变的卷曲螺发,代表着佛祖释迦牟尼至高无上的智慧。
　　法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。
　　藏族同胞将天珠石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有天珠石制成的法螺天珠是由“虫”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。
　　《怙主颂文》中说：“在殊胜宫中，有天珠宝石，又称如意宝，具有心想事成之功能，故名之。”因天珠之功能，也有了“斯白吉”、“斯琴”、“斯吉”等与天珠相关的词汇。人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一串天珠来加以装饰。
　　《莲花遗训》载：“把如意宝以洁净的丝绸包好，置于胜利幢顶上，能够实现诸愿望。”

　　天珠也是养地气的主要藏品。
　　《五部遗训》中谈到未来王室藏宝事宜时说，将众多天珠装藏于地下，可起到防御天灾、扩充疆域的作用。
　　传说莲花生大师曾祈祷把西藏的土石植物均变为黄金。其意为大师把西藏的土石植物加持成与黄金等价的物质。如今，虫草和天珠均已成为与黄金等价的宝物了。 □
　　懂得宝之性  如意之宝也
　　功能决定喜好，有独特功能者更有人推崇是一种规律。故了解天珠石的功能，其必要性不言而喻。
　　噶玛巴等整理的《天珠说》中说，"古时曰'查母'，今人叫做'斯'（天珠）。此为如意宝，又称'四洲查母'宝，是为无上宝。不识宝之性，犹看河边石。懂得宝之性，如意之宝也。百般功夫时有付东流，千般贪婪终究事无成。珠宝虽有拇指大，却看诸事变如意。"
　　众所周知，藏药七十味珍珠中的主要成份也是天珠。贡钦·晋美林巴（1729－1797）指出："天珠石，可以抵御各种血疾、魔患、八部鬼众之灾，愉悦身心，亲和人际，增进福禄，提升名誉。" 在藏医理论中，天珠可以防脑溢血，佩戴身上就可以起到预防作用。
　　愿天珠所散发出的盘桓磁力带给人们恒久的吉祥如意！